كل شيء عن مقامات الموسيقى التقليدية في إيران

تسمى الموسيقى التقليدية الإيرانية «موسيقى دستجاه» أيضا، لأنها بنيت على سبعة دستجاهات وخمسة آوازات. فإذا علمتم أن قطعة في أي دستجاه، علمتم إلى حد كبير أي حال لها: همايون وقور وحزين، ماهور مشرق ومفعم بالأمل، جهارجاه حماسي مفعم بالحيوية. وتشرح هذه الصفحة ماذا يعني دستجاه وغوشه ورديف، وأي حال لكل دستجاه، وأي آثار شهيرة صنعت فيه.

ما دستجاه الموسيقى؟

دستجاه مجموعة من الألحان القصيرة تسمى غوشه بنيت على سلم وحال مشتركين وتنفذ بالترتيب واحدا تلو الآخر. ويبدأ كل دستجاه بغوشه تسمى درآمد تعرف الحال الأصلي للدستجاه. ثم ترفع الغوشات الصوت واحدة فواحدة حتى تبلغ اوج، وفي ختام الأداء تعود بـ فرود إلى درآمد.

وحتى ما قبل العهد القاجاري كان يستخدم في الموسيقى الإيرانية لفظ «مقام». وفي العهد القاجاري جمع العازفون من عائلة فراهاني، ولا سيما ميرزا عبد الله وآقا حسينقلي، الألحان المتفرقة في نظام متسق يسمى اليوم «رديف».

غوشه ورديف وآواز

• غوشه: أصغر وحدة في موسيقى دستجاه؛ لحن باسم وهوية محددتين، مثل «شهناز» في شور أو «تشكاوك» في همايون.
• رديف: مجموعة كل الغوشات في كل الدستجاهات، بالترتيب الذي نقله الأساتذة. وهناك رديفات مختلفة (مثلا رديف ميرزا عبد الله للآلات أو الرديف الغنائي لمحمود كريمي). وسجل رديف الموسيقى الإيرانية عام 2009 في قائمة اليونسكو للتراث الثقافي غير المادي.
• آواز: فرع أصغر من دستجاه له حاله المستقل. ويوجد خمسة آوازات رئيسة.

سبعة دستجاهات وخمسة آوازات

دستجاه	الآوازات التابعة	الحال
شور	أبو عطا، بيات ترك، أفشاري، دشتي	واسع؛ من اللوعة والحزن إلى العرفاني
همايون	بيات أصفهان	باذخ، حزين ووقور
سه جاه	ليس له	لوعة، قريب من النوح
جهارجاه	ليس له	حماسي مفعم بالحيوية والطاقة
ماهور	ليس له	مشرق، هادئ ومفعم بالأمل
راست بنججاه	ليس له	شديد التنوع؛ ممر بين الدستجاهات
نوا	ليس له	هادئ، رصين وعرفاني

ويعد بعض الموسيقيين الآوازات دستجاهات مستقلة ويعد بعضهم «بيات كرد» أيضا آوازا منفصلا عن شور. وتقسيم «سبعة دستجاهات وخمسة آوازات» هو التصنيف الأكثر شيوعا، لا التصنيف الممكن الوحيد.

دستجاه شور

شور أوسع دستجاه في الموسيقى الإيرانية ويقال له «أم الدستجاهات»، لأن أربعة آوازات انفصلت عنه ويمكن من أكثر الدستجاهات «التحول المقامي» إلى شور. وقسم كبير من الموسيقى المحلية الإيرانية، من الكردية واللرية إلى الخراسانية، قريب النسب من شور. وحال شور ليس واحدا: يمكن أن يكون لوعة، ويمكن أن يكون عرفانيا وهادئا. وشهناز ورضوي وحسيني وسلمك وقرتشه من غوشاته الشهيرة.

آوازات شور

• أبو عطا: حميم وقريب من الغناء المحلي؛ وغوشة «حجاز» ذروته.
• بيات ترك: أكثر إشراقا وثباتا من سائر آوازات شور.
• أفشاري: هادئ وشكوى، بحال وحيد ومنطو.
• دشتي: أكثر آوازات شور لوعة وأقربها جدا إلى الأغاني المحلية، ولا سيما الأغاني الجيلكية وأغاني الرعاة.

دستجاه همايون

لهمايون وقار وبذخ يصحبهما حزن؛ حزن لا يبلغ النحيب. ولهذا يعده كثيرون أبذخ دستجاه. وتشكاوك وبيداد وليلى والمجنون وشوشتر وني داود من غوشات همايون. وألبوم «بيداد» بألحان برويز مشكاتيان وغناء محمد رضا شجريان (1364 هـ.ش (1985/86)) الذي أخذ اسمه من إحدى غوشات هذا الدستجاه نفسه أشهر أثر لهمايون في العقود الأخيرة.

بيات أصفهان آواز تابع لهمايون. وله حال مستساغ وفيه شيء من الشكوى ويقف بين الفرح والحزن.

دستجاه سه جاه

سه جاه أكثر دستجاهات الموسيقى الإيرانية لوعة وقد استخدم كثيرا في التعزية والنوح والمرثية. وغوشة «مويه» مرتبطة خصوصا بمجالس العزاء. ومع ذلك ليس سه جاه حزنا فقط وله ألحان مشرقة أيضا. وزابل ومويه ومخالف ومغلوب وحصار من غوشاته. ولسه جاه في الموسيقى العربية والتركية أيضا مقام يحمل الاسم نفسه.

دستجاه جهارجاه

جهارجاه مفعم بالطاقة وحماسي وعلى خلاف كثير من الدستجاهات ذات الحال المنطوي يتجه إلى الخارج. ولهذا استخدم في الآثار الحماسية والوطنية وفي كثير من ألحان الصباح في الراديو. وغوشات جهارجاه شبيهة جدا بغوشات سه جاه (زابل، مويه، حصار، مخالف، منصوري)، لكنها بسلم آخر تكتسب حالا مختلفا تماما.

دستجاه ماهور

ماهور أكثر دستجاهات الموسيقى الإيرانية إشراقا وأملا ومن حيث الصوت قريب من السلم الكبير في الموسيقى الغربية. ولهذا يستخدم كثيرا في الأناشيد والقطع المفرحة. وداد ودلكش وخاوران وشكسته وعراق وراك من غوشات ماهور. ولعل تصنيف «مرغ سحر» بشعر ملك الشعراء بهار ولحن مرتضى ني داود أشهر أثر لماهور.

دستجاه راست بنججاه

لراست بنججاه سلم شديد الشبه بماهور، لكن شخصيته تختلف عنه: ففي غوشاته يزور دستجاهات أخرى ويمر تقريبا بجميع أحوال الموسيقى الإيرانية. وهذا الاتساع نفسه صعب أداءه وصنع فيه أثر أقل. وبروانه ونوروز عرب ونوروز صبا وسبهر وراك من غوشاته.

دستجاه نوا

نوا هادئ ورصين وعرفاني؛ ليس حزينا تماما ولا مرحا تماما. وله قرابة وثيقة مع شور، ويعده بعض الموسيقيين آوازا أكثر مما يعدونه مقاما. وجردانية ونيشابورك وعشاق وحسيني ونهفت من كوشات نوا. و«ني نوا»، عمل حسين عليزاده للناي والأوركسترا الوترية، مصنوع في هذا المقام نفسه وهو من أشهر أعمال الموسيقى الإيرانية المعاصرة.

قوالب الأداء: من بيش درآمد إلى الرنك

يتألف أداء كامل للموسيقى التقليدية عادة من عدة قوالب متتالية تكون كلها في مقام واحد أو آواز واحد:

• بيش درآمد: قطعة آلية هادئة تبني فضاء المقام.
• جهارمضراب: قطعة آلية سريعة وإيقاعية لعرض مهارة العازف.
• الآواز: قسم غير موزون يغني فيه المغني شعرا كلاسيكيا على الكوشات ويرافقه العزف.
• التصنيف: أغنية موزونة بشعر؛ أكثر قوالب الموسيقى التقليدية استماعا.
• الرنك: قطعة آلية إيقاعية راقصة تختم الأداء عادة.

أنواع الموسيقى الإيرانية

«الموسيقى التقليدية» في الكلام الدارج هي عادة الموسيقى المقامية نفسها، لكن للموسيقى الإيرانية فروعا أخرى أيضا:

• الموسيقى المقامية (الكلاسيكية الإيرانية): هذه المقامات السبعة والآوازات الخمسة موضوع هذه الصفحة؛ من شجريان وبنان إلى عليزاده وكلهر.
• موسيقى المناطق أو المحلية: موسيقى الأقوام والمناطق، من الكردية واللرية والبختيارية إلى الخراسانية والبلوشية والتركمانية والأذرية والجنوبية. ولكل منها آلاته ومقاماته، وكثير منها أقدم من الرديف.
• الموسيقى الطقسية والدينية: التعزية والنوح والمولودي والأذان والمناجاة. ويعتمد أكثرها على هذه المقامات والآوازات نفسها، ولا سيما سيكاه وجهاركاه ودشتي وبيات ترك.
• الموسيقى المدمجة: مزج المقامات بآلات وبنى أخرى، من الأوركسترا والجاز إلى البوب.

كيف نميز مقام قطعة؟

تمييز المقام بالأذن يحتاج تمرينا، لكن عدة طرق بسيطة تعين:

• استمعوا إلى النغمة الختامية. فلكل مقام على نغمة محددة «وقوف» وفرود. والموضع الذي تهدأ فيه القطعة هو أهم علامة.
• زنوا الحال العامة. فالواضح والمتفائل عادة ماهور أو راست بنجكاه؛ والحماسي الملحمي جهاركاه؛ والشجي سيكاه أو دشتي؛ والوقور الحزين همايون.
• قارنوا بنماذج مألوفة. فإذا كنتم تعرفون «مرغ سحر»، فأنتم تعرفون ماهور. وإذا سمعتم «بيداد»، فأنتم تعرفون همايون.
• استمعوا إلى درآمد كل مقام عدة مرات. والرديفات الآوازية المسجلة، مثل رديف محمود كريمي، أفضل مصدر لهذا العمل.

كوشات همايون بالترتيب

يختلف ترتيب الكوشات قليلا في الرديفات المختلفة، لكن النمط العام واحد: يبدأ الأداء بدرآمد وتشكاوك، ويمر بليلى والمجنون وبيداد، ويبلغ بالشوشتري أقسام الأوج، ويعود بالفرود إلى درآمد همايون. وللترتيب الدقيق، ارجعوا إلى رديف الأستاذ نفسه الذي تعملون به.

أين الموسيقى التقليدية اليوم؟

في قائمة 324 فنانا معروفا من فناني الموسيقى في إيران على منصة آهنجيفاي، ورد ثلاثة وخمسون بوسم «تقليدية». والتقليدية بعد البوب (196 فنانا) ثاني الأساليب تكرارا وتتقدم على الروك والراب. وفي المقابل، على المنصات الأحدث سنا مثل ساوندكلاود، يصل الاستماع أكثر إلى الراب والبوب. انظروا التفاصيل في لوحة بيانات آهنجيفاي: فنانو الموسيقى في إيران.

أسئلة شائعة

كم مقاما لدينا في الموسيقى الإيرانية؟

في التصنيف الأكثر شيوعا سبعة مقامات: شور وهمايون وسيكاه وجهاركاه وماهور وراست بنجكاه ونوا. وقد فصل عنها أيضا خمسة آوازات: أبو عطا وبيات ترك وأفشاري ودشتي من شور، وبيات أصفهان من همايون.

ما أكثر المقامات مرحا وأكثرها حزنا؟

ماهور وجهاركاه أكثر مرحا وطاقة؛ وسيكاه ودشتي وهمايون أحزن. لكن حال كل قطعة ترتبط بالكوشة والإيقاع والشعر أكثر مما ترتبط بالمقام وحده.

ما الفرق بين المقام والآواز؟

الآواز فرع من مقام له سلمه وحاله الخاصان، لكنه ليس بامتداد المقام ويملك كوشات أقل.