حين لا يسقط الجمال عن المائدة؛ كيف تعايشت الشرائح الوسطى والدنيا مع التضخم في إيران؟

يرسم هذا الرسم اتجاه حصة إنفاق الأسرة في مجال الجمال خلال السنوات 1396–1402 هـ.ش (2017–2024) في ثلاث شرائح عشرية دخلية هي الأولى والخامسة والعاشرة؛ غير أنه خلافا للتصور الشائع الذي يركز على الشريحة العاشرة، تقدم الشريحة الوسطى في المجتمع، أي الشريحة الخامسة، رواية أشد إثارة عن المقاومة الثقافية في وجه التضخم.

وفي حين شهدت البلاد خلال هذه الفترة قفزات تضخمية كبيرة—من التضخم أحادي الرقم عام 1396 هـ.ش (2017/18) إلى حدود 50 في المائة عام 1402 هـ.ش (2023/24)—استطاعت الشريحة الخامسة أن تحافظ على حصة إنفاقها على الجمال في حدود 1.3 إلى 1.4 في المائة؛ حصة تدل، بتقلبات محدودة، على ثبات التفضيل الثقافي لدى الطبقة الوسطى في المجتمع. وحتى الشريحة الأولى، الواقعة تحت ضغط اقتصادي مضاعف، لم تنخفض حصة إنفاقها على الجمال طوال ست سنوات إلا بنحو 0.2 في المائة (من 1.33% عام 1396 هـ.ش (2017/18) إلى 1.14% عام 1402 هـ.ش (2023/24))، وذلك في مواجهة قفزة الأسعار وتراجع القدرة الشرائية وتقدم الاحتياجات الأكثر ضرورة في سلم الأولويات.

وتدل هذه الاستدامة على نمط اجتماعي-نفسي عميق؛ فالناس، ولا سيما في الشرائح الوسطى، مستعدون للتضحية بجزء من نفقاتهم الاستهلاكية من أجل الحفاظ على «الهوية والأناقة والشعور الجيد». ونفقات الجمال—سواء في هيئة مستحضرات التجميل أو خدمات التجميل أو حتى عمليات الجراحة التجميلية—ليست اختيارا استهلاكيا فحسب، بل هي ضرب من آلية المقاومة الثقافية؛ سبيل للحفاظ على المكانة الاجتماعية والثقة بالنفس والنشاط النفسي في قلب عدم الاستقرار الاقتصادي.

ويؤكد هذا الاتجاه مرة أخرى «أثر الماتيك»: في الأيام التي تصغر فيها الأسر سفرتها، لا تتخلى عن المتع الصغيرة لكنها المؤثرة. وللطبقة الوسطى، يظل الجمال رمزا لـ"حال جيد"؛ وللشرائح الأدنى، آخر حصن لعزة النفس في وجه تآكل المعيشة. وهذا يعني أن صناع السياسات الثقافيين والاقتصاديين، إن أرادوا فهم نبض المجتمع، فعليهم أن يقرأوا تغيرات أسلوب الحياة من هذه السلال الصغيرة ذات المعنى.